Saba a marca e inicio di e aña di comemoracion di e slavery pasado riba dia 1 di juli, cu un evento di Emancipation Day cu hopi hende a asisti, cu un cantidad di orador y un cantidad di persona poderoso.
actuacionnan. E tema di e evento, “Liberacion pa medio di curacion”, tabata masha apropiado, segun Comisionado di Cultura Eviton
Heyliger. “A pesar cu curacion di centenares di aña di trauma no lo sosode durante un anochi, nos mester cuminsa e diálogo. Dor di partisipá den praktikanan di kura, komo komunidat nos por rekuperá nos agensia, konektá ku nos forsa interno, i restorá nos sentido di integridat, el a bisa den su diskurso.
¢Colectivamente nos por contribui na transformacion social y liberacion desmantelando opresivo
sistema, desafiando inequidad y promoviendo husticia. Huntu nos por trata e kousa di opresion, kreando resiliensia, empatia i kompashon. Tambe nos por crea espacio pa dialogo, reconciliacion y e cultivacion di relacionnan mas saludabel den comunidadnan y entre diferente grupo social”, Heyliger a bisa.
Heyliger a mustra ku e historia di hende Nèg riba Saba no a ser registrá di un manera real te 160 aña pasá, ora sklabitut a ser aboli na 1863. “Antes nan no tabata ni konsiderá hende; nan tabata konsiderá propiedad. Nan tabata mira nan solamente komo kosnan ku por a ser usá pa traha. Nan no tabatin ningun derecho, ni libertat, ni protekshon bou di lei, ni hustisia.
Heyliger a bisa ku e legado di sklabitut Hulandes na Karibe ainda ta sinti awe. “Esaki no ta solamente e storia di esnan esclaviza, sino tambe e storia di nos tur aki awe, desendientenan di esnan cu a hereda e dolor y desventaja di e acto mas horrendo contra humanidad”, el a bisa.
Sombra di sklabitut
Superando e sombra di sklabitut tabata e titulo di un discurso conmovedor di periodista Dimetri Whitfield pa kua el a risibí un aplauso. Whitfield a konta e storia di sklabitut ku a falta riba Saba. Den e historianan di nos tradishon di marinero, nos a lubidá den gran parti e Sabans di desendensia afrikano. E sombra aki ta nos vergüenza nacional. Pa motibu di esaki, nos a inventá otro storia. Nos tur a tende cu e esclavitud
no tabata asina malo na Saba, y cu e esclavonan tabata trata como ruman pa nan doño, esnan cu a cumpra y bende nan manera nan tabata ganado. I si ta bèrdat ku sklabitut riba Saba tabata karakterístikamente diferente for di nos islanan ruman, e diferensia no ta nifiká ku e no tabata brutal òf traumátiko”, Whitfield a bisa.
“Loke a ser laba for di nos pasado di sklabitut ta e historianan di resistensia, determinashon, resiliensia, lucha. Ora finalmente e kadena a wòrdu kibra na Saba, e esklabonan anterior no a risibí nada
Hulanda y boso tin e receta perfecto pa sera generacionnan di Saban di desendiente Africano den ciclonan di pobresa”, Whitfield a bisa. “Ta nos responsabilidat pa kura e heridanan ku sklabitut a habri, e heridanan ku ta sigui sangrá.
Ta nos responsabilidad pa crea un Saba mas igual, un Reino mas igual. Ta nos responsabilidad pa crea espacio den centro di nos historia nacional pa esunnan cu a keda marginalisa. Ta nos responsabilidad pa crea un identidad nacional cu ta respeta bida y experiencia di nos antepasadonan
i no di algun hende skohé. Ta nos responsabilidat pa desafiá nos mes pa desmantelá e pilarnan final ku a sostené sklabitut, enbes di dera nos kabes den arená ku e mentira konsuelente ku sklabitut no tabata asina malu òf ku e a sosodé muchu tempu pasá pa ta importante”, Whitfield a bisa.
Storia di atrocidatnan
Alexandra van Huffelen, Sekretario di Estado pa Relashonnan di Reino i Digitalizashon, a bisa ku e istòrianan di e atrocidatnan ku a ser kometé dor di e estado Hulandes i nan efekto duradero awe mester a ser konta i tende. Tur hende na Reino mester tende e historianan aki i mi ke pa tur hende na Saba por kompartí e historianan, e historianan berdadero, tokante e isla aki.
E historia oral, y preservá esaki pa generashonnan futuro ta importante, Van Huffelen a bisa. Pa tur mucha sa e nòmber di e héroe di Saban, i historia lo ser konta for di un perspektiva di Saban. E futuro
ta haci esfuerso pa logra esaki. Nos lo pone lus riba e partinan sub-exponé di nos historia. I nos ta hasié huntu.
Riba Saba, lo traha un monumento di nòmber ku nòmber di e 734 Sabanonan ku a keda emansipá dia 1 di yüli 1863. Lo hasi investigashon di genealogia den e archivo, meskos ku investigashon di DNA. Pasobra
nos sa muchu poko di e Sabans di promé ku 1863. Mi sa ku hopi hende na Saba tin pregunta tokante nan antepasadonan, ken nan ta i di unda nan a bini. Nos ke asumi responsabilidat pa haña e kontestanan”, Van Huffelen a bisa.
E sekretario di estado a spera ku e Aña di Komemorashon di Sklabitut lo trese tur hende den e Reino mas serka. “E ta trese mas atenshon na bo isla, bo historianan i bo manera di biba. Ku e ta yuda den sera e distansia sikológiko den Reino. Huntu, nos lo trese mas konosementu, atenshon i mas respet.
E orador principal di e evento di Dia di Emansipashon 2023 tabata vicepresidente di e Komishon di Reparashon di CARICOM Dorbrene O’Marde di Antigua. Aunke e tabata di akuerdo ku Prome Minister Hulandes Mark
Rutte cu su disculpa di 19 di december aña pasa mester wordo interpreta como un coma – no un punto completo – y cu “e proceso di curazon mester cuminsa awor”, el a critica algun aspecto di e disculpa di Rutte pa e rol cu e Estado Hulandes a hunga den esclavitud.
Reparashon
“Gobièrnu Hulandes, por fabor komprondé ku e komunidatnan víktima den Karibe mester ta parti di e diskushon i solushon di reparashon”, el a bisa. Segun O’Marde, e decisionnan tocante e analisa di e impacto di e crimen contra humanidad y e enfoconan pa drecha e ta wordo guia, procesa pa
victimanan, no victimanan. El a lanta e pregunta si un reparashon honesto por tuma lugá den kondishonnan kolonial. “Mi ta sugeri p’esei ku e diskulpa di Reino no ta pone solamente reparashon riba mesa sino tambe e asuntu sentral i kisas prekursor di dekolonisashon”.
“Nos mester semper afirmá ku e periodo di sklabitut di e pueblo afrikano” “1501 te ku 1834/1838 den e teritorionan Britániko i entre 1596 te ku 1863 den e teritorionan Hulandes” “sin duda ta marka e periodo mas despiadoso di dominashon di e pueblo afrikano dor di e européonan i a pone e fundeshi pa e relashonnan rasal, ekonómiko i polítiko entre e dos pueblonan ku ta sigui kastigá afrikano riba mundu awe”. Ta riba e hecho aki nos mester pone nos liberashon, pa kua nos mester buska cura, O’Marde a bisa.
E colonianan den e region aki mester reacciona riba e concepto di un futuro comparti. E futuro kompartí aki ta un kontinuashon di e presente kolonial? Nos ta kere ku un museo i otro medidanan ku ta relashoná ku “konosiensia i konsiensia” i “rekonosementu i kòrda” lo mehorá e tenshonnan eksistente i debilidat di dominio kolonial?
Presentacionnan impresionante
Hopi presentacion impresionante a tuma luga durante e evento di Dia di Emansipashon. E comunidad di Saban a wak e discurso pre-graba na Hulandes di Rey Willem-Alexander riba un gran screen, despues di cual
Gobernador di e isla, Jonathan Johnson, a lesa e teksto tradusí pa tur tende i komprondé e mensahe di e Rei. Miembronan di e Leos Club a lesa e nòmbernan di 160 nòmber, edat i trabou di e 734 Sabanonan ku a ser emansipá na 1863, e kantidat 160 referí na e 160 aña ku sklabitut a ser aboli.
Miembronan di e comunidad Surinamese a duna un actuacion cu como parti principal e historia di esclavitud na Suriname lesa pa Alida Heilbron. Durante e kasi 400 aña di sklabitut, mas ku 550.000 hende a ser trese for di Afrika pa Suriname.
Otro presentacion tabata lectura di poema di Jenee Matthew y Marylies Torres Garcia, baile di studiantenan di e Sacred Heart School, canto di e Himno Nacional di Saba Children’s Choir y musica di Karel Sorton, Budu Banton y DJ Cane. Reverendo Vernon Liburd a hasi e orashon di apertura i Angus Martin tabata MC pa e evento.
